CRÍTICA À INDIFERENÇA

Jhonatan Almada, historiador, escreve às sextas-feiras no Jornal Pequeno

A velha Europa que nos legou tanto em termos de civilização e humanismo teve seus altos e baixos ao longo da história. A mesma Europa do Renascimento e das Revoluções, foi a Europa da Inquisição e do Nazismo. A Europa que forjou o direito, também alimentou as ditaduras. A Europa que inventou a democracia, semeou o colonialismo e o ideal do homem branco. Poderíamos ampliar essa lista a exaustão. 

Acredito que esses altos e baixos não sejam claros para a maioria das pessoas, cativas de uma imagem cristalizada de riqueza, elites, impérios, cultura erudita e altíssimo padrão de existência. Esse cristal foi quebrado nas últimas semanas. Todos os valores declamados ou impostos pelos europeus ao mundo se viram mudos ante a violência, o descaso e a desumanidade com que crianças, homens e mulheres refugiados ou imigrantes estão sendo tratados.

Estrangeiros expulsados pela pobreza e pela guerra atraídos ou não pela imagem cristalizada encontraram arames farpados, tiros, pancadas e morte, em um lugar que pensavam encontrar a paz e a esperança. Roubadas de sua dignidade e tangidas do seu lugar pelo desespero foram postas como nuas. Não há paz e esperança para o outro que chega, somente para aquela exclusiva parte autointitulada europeia, nascida e diferenciada.

Os discursos que sustentaram a aliança multinacional de vários povos e línguas, confluindo na União Europeia, sem igual em qualquer continente, sumiram. Restaram covardia e medo do diferente. Egoísmo e incapacidade de compartilhar. Se até pouco tempo, almejava-se a tolerância com aqueles que comiam sobras e farelos, até mesmo estes são recolhidos em nome da xenofobia disfarçada em brigas conceituais (imigrantes ou refugiados) ou explicitada no assassinato aberto e gratuito.

A Europa sempre foi representada enquanto majestade coroada segurando um cetro, indicativos de seu domínio e poder, cercada por animais e plantas domesticadas, assim era nas gravuras de Marten de Vos e Adriaen Collaert (1600). Sentada e indiferente aos seus irmãos em humanidade, a Europa morreu e consigo enterrou o vestígio de civilização que ainda transmitia. Os Estados Unidos até meados dos anos 1990 ainda enganavam muita gente quanto a retórica de defesa dos direitos humanos e da democracia. Ninguém, além dos manifestantes brasileiros de direita, acredita nisso.

Em síntese, a profunda separação entre os discursos e a prática concreta foi explicitada com crueza nas semanas que passam. O mundo, se posso dizer assim, indignado vê os europeus e americanos destruírem os regimes adversários nos países mulçumanos. O mundo vê esses países caírem em guerras civis sanguinárias e insanas. O mundo vê essas pessoas fugirem das guerras criadas pelos europeus e americanos. Os americanos estão muito longe para serem incomodados com isso. Os europeus estão muito pertos de tudo isso, mas, hipocritamente, fingem que o problema é do mundo, criado por outros.

A inspiração não vem mais da Europa e dos Estados Unidos, se um dia chegou a vir com verdade. A inspiração por um mundo melhor hoje, não no futuro, vem da América Latina, vem dos latino-americanos. O Papa Francisco se tornou uma força transformadora dentro da Igreja e com muito empenho pessoal tem chacoalhado a instituição rumo à sua vocação cristã original, a defesa intransigente dos mais pobres e a vida sem opulência e corrupção.

Pepe Mujica, presidente do Uruguai até o início do ano, se firmou como exemplo concreto de encontro entre discurso e existência, raríssimo nos tempos de canalhice política organizada que convivemos. Ao responder uma pergunta sobre o por que devemos priorizar as relações entre os países da América Latina em detrimento dos Estados Unidos e da Europa, Mujica responde o seguinte “No mundo que está por vir, não há lugar para os fracos. Para que haja menos fracos, não há outro caminho, temos que nos juntar. Nós, juntos, temos muitas possibilidades, muitos recursos, muitas promessas, mas não somos uma realidade. Já passou da hora de pensarmos como continente integrado, de pensarmos como um único país, não podemos nos acomodar”.  

Contra a intolerância, a rejeição do diferente, a incapacidade de acolher, há que se pregar e fazer respeito, acolhida e união. Mais do que apontar as hipocrisias, somos desafiados a agir como forças transformadoras positivas, revitalizando o próprio sentido de humanidade.